Laval Gagnon ad lib

Les sépulcres blanchis

2011-10-27T07:06:00.001-07:00

Croisade pour la prière dans les lieux civiques, collision entre la pratique religieuse et la démocratie, confusion entre place publique et espace civique, Saguenay est devenue La Mecque de l’intégrisme catholique et la Tripoli de la dictature municipale. Jean Tremblay, avec la complicité servile des conseillers municipaux et la bénédiction de l’évêque du diocèse lui-même, cumule sans partage le pouvoir religieux et le pouvoir laïque, au nom du dogme catholique et de la guerre électorale.

Nous vivons une lutte de pouvoir sur fond de guerre de religiosité. L’histoire nous apprend bien des choses au sujet des guerres de religion et des croisades qu’elles génèrent. Dans toutes les croisades, qu’elles soient catholiques, islamiques ou judaïques, la recherche de la puissance et du pouvoir prime sur tout. Le chaos se répand, les opportunistes revêtent le masque des prophètes, squattent le pouvoir et les lieux de parole et entretiennent l’ignorance. Le peuple se divise, s’entredéchire, s’automutile. Les plus vieux s’inquiètent, de plus jeunes s’indignent, d’autres cherchent les repères dans le brouillard des sophismes de leaders autoproclamés comme notre messianique maire.

Jean Tremblay entretient la confusion, mélange tout, surtout pour ménager ses propres intérêts. Il nous présente comme valeurs religieuses et culturelles des dogmes qui concernent le pouvoir, la puissance. Le dogme n’est pas une valeur, mais une loi qui impose une « vérité » qui conforte le pouvoir, religieux comme politique. Ici comme ailleurs, la jouissance du pouvoir est une des formes les plus insidieuses de la concupiscence, de la vanité qui en découle et de la suffisance qui l’accompagne.

Chez nous, un homme, Jean Tremblay, réussit à imposer son pouvoir en jouant sur les deux registres. Profitant du désarroi du système religieux catholique, il part en croisade en faisant jouer son pouvoir laïc. Tout cela avec la prétention vaniteuse d’être l’élu, celui du peuple comme celui de Dieu. Voilà pourquoi il s’abreuve avec autant d’avidité aux dogmes, rites et coutumes, et qu’il ignore avec tant d’acharnement les règles démocratiques du gouvernement municipal.

Laissons parler Jésus lui-même. « Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites, qui êtes semblables à des sépulcres blanchis, qui au dehors paraissent beaux, mais qui au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture. Ainsi au dehors vous paraissez justes aux yeux des hommes, mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites, qui payez la dîme (…) pendant que vous négligez ce qu’il y a de plus important dans la Loi, la justice, la miséricorde et la foi. » (Mathieu)

Forcer la communication

2011-09-14T10:22:00.001-07:00

Nous vivons dans une société qui encourage de plus en plus un individualisme réducteur, le chacun pour soi, qui valorise l’égocentrisme sous le couvert de la valorisation personnelle. Cette tare contemporaine est largement répandue dans bien des secteurs sociaux, bien alimentée par les mass média et la publicité qui conditionnent les mentalités à la société de consommation. On voit même apparaître de savantes théories dans le domaine de l’éducation, de la santé, de la culture et de la politique qui, avec des mots très spécialisés, justifient la mise en place de lois, de règles et de structures qui servent d’abord les intérêts financiers ou particuliers de compagnies, de corporations ou de groupes organisés. De plus en plus de spécialistes dans un nombre croissant de domaines donnent de plus en plus de services dans une société de plus en plus réglementée, compartimentée. Chacun dans son petit rôle, sa fonction, sa spécialité, au service du citoyen impotent, ce consommateur, ce bénéficiaire, ce client, ce numéro. Quand vient le temps de résoudre collectivement les paradoxes et les problèmes de la société qu’on pousse à grand frais vers la déshumanisation et l’égocentrisme de la consommation, les groupes d’intérêt de tout acabit s’emparent de la tribune des médias et dictent la communication publique. Les experts entonnent le chant cacophonique de la diversion pour défendre leurs intérêts en prônant le bien collectif. Pendant ce temps, le bon sens agonise dans la vie quotidienne du peuple, qu’on maintient dans la dépendance en cultivant son ignorance.

Voilà pourquoi, il faut provoquer la communication, car elle est l’instrument premier de la catharsis individuelle et collective. La communication force le besoin criant de mise en commun, de mise en relation, brise l’isolement, crée un pont entre les solitudes, prépare la solidarité. La communication informe, éclaire, nourrit, renforce, renouvelle, rend plus libre. Créer la communication, c’est mettre en situation, remettre en question, amener l’ouverture, aider, aimer.

Faire avancer le Québec

2011-08-18T12:53:00.000-07:00

Le Québec traverse une période intense de remise en question. Une crise de confiance grave qui induit de douloureuses prises de conscience.

Elle se manifeste à travers les fortes turbulences au sein des milieux politiques, par l’énorme pression qu’exercent sur des finances publiques déjà fragiles les besoins urgents d’investissements dans les services publics et les infrastructures, dans les constats troublants sur la transparence et l’intégrité d’une gouvernance et d’élus perméables aux influences d’intérêts éloignés du bien commun, à travers les problèmes collectifs, dont la crise identitaire, qu’exacerbent les médias dans leur couverture de l’actualité. Il est évident que le Québec traverse une crise de confiance majeure qui nous forcera tôt ou tard à faire des choix fondamentaux pour continuer d’avancer.

Heureusement, cette crise est ouverte, reconnue et débattue dans l’espace public québécois. Il s’agit là d’un signe très rassurant d’une société globalement saine, vivante et démocratique. Cela ne garantit pas, bien sûr, qu’elle réussira à passer au travers ou qu’elle en sortira indemne.

En raison des clivages qui caractérisent toute société, tout un chacun a tendance à percevoir et résoudre la crise partiellement et donc partialement, à sa façon, selon son milieu d’intérêt, son secteur, son domaine d’expertise, ses opinions politiques. Si plusieurs des aspects qui provoquent et alimentent la crise sont endogènes, propres à ce qu’on appelle le modèle québécois, d’autres par ailleurs sont liés aux multiples facettes de la mondialisation. Tout aussi importants, ils sont surtout débattus et traités par le gouvernement canadien, souvent en contradiction avec les intérêts québécois. Pour réagir efficacement aux influences extérieures, le Québec est souvent impotent car il n’a pas développé les réflexes d’un pays souverain.

La gravité de la situation interpelle donc tous les acteurs sociaux, particulièrement nos leaders politiques de toute appartenance et idéologie. Malheureusement, empêtrés dans leurs conflits internes et en lutte contre leurs adversaires, divisés par leur recherche du pouvoir ou simplement accaparés par leur charge de travail, nos élus peinent pour la plupart à élever leur esprit à une hauteur suffisante pour qu’apparaissent les intérêts supérieurs du Québec. Le sens de l’histoire les y convie pourtant. Ils doivent réagir. L’heure est à la responsabilisation dans le nous collectif. Ce nous collectif, à travers le peuple, doit se nommer, exprimer ses besoins, faire entendre ses aspirations, se tourner vers l’avenir.

Par quels moyens ? Que ce soit par une large consultation populaire, des états généraux, une commission parlementaire itinérante, une commission d’enquête, le moyen est finalement secondaire s’il est efficace. Ce qui importe c’est une démarche qui nous mobilisera tous ensemble dans une attitude libératrice vers l’action collective créatrice. Sur la base d’un consensus : le Québec doit faire un grand pas en avant qui déterminera son avenir.

Justement, dans quelle direction le Québec doit-il avancer ? Comme toutes les communautés dans le monde, il doit faire ses choix à partir de deux axes nécessairement interdépendants, complémentaires et consécutifs. Celui qui s’inscrit avec cohérence dans son histoire, qui lui donne l’indispensable perspective, et celui qui garantit sa cohésion dans l’avenir, qui ouvre une prospective rassembleuse. Inévitablement, le débat collectif portera sur les routes qu’il doit emprunter et les destinations qu’il doit rechercher. Je propose la carte routière suivante…

Premièrement, tout cheminement collectif doit s’articuler autour du maintien, de la consolidation et du renforcement de la société francophone (et non pas uniquement la langue) qu’est le Québec. Cela implique la reconnaissance explicite d’un tronc commun identitaire qui puise ses racines dans l’histoire, qui a pris un caractère distinctif et exclusif dans son développement endogène, lui-même enrichi de l’apport extérieur.

Deuxièmement, cette société particulière se caractérise par une présence influente du seul état francophone d’Amérique, dont le gouvernement exerce un rôle rassembleur et interventionniste dans les principaux secteurs de l’activité collective, la culture, l’éducation, les affaires sociales et l’économie en étant les plus importants.

Troisièmement, cette société reconnait la contribution historique et le rôle social de la communauté anglophone québécoise et tient compte de l’environnement anglo-saxon de l’Amérique du Nord.

Quatrièmement, cette société met l’emphase sur la répartition de la richesse, la laïcité de la sphère civique, la liberté religieuse, l’égalité entre les hommes et les femmes.

Cinquièmement, cette société accorde une importance primordiale à l’exploitation équilibrée et au développement harmonieux de son territoire et de ses ressources.

Sixièmement, cette société s’approprie et développe les instruments collectifs pour progresser, poursuivre sa route, et participer selon ses intérêts et ses valeurs aux affaires mondiales.

Septièmement, cette société s’ouvre sur l’extérieur et accueille le monde dans un esprit de partage, de fraternité, de justice et d’évolution de l’humanité.

Voilà une feuille de route qui peut nous amener bien loin. Jusqu’à la souveraineté ?

Pas nécessairement si nos voisins canadiens, tout d’un coup et de façon inattendue, comprenaient ce que, pour une bonne fois, nous exprimerions clairement. Si nécessaire dès lors qu’ensemble, lucidement, avec sagesse et fierté, nous décidions de nous accomplir pleinement.

Délivrez-nous du maire

2010-12-07T16:48:00.000-08:00

Notre Père qui êtes aux cieux
Que le maire soit sanctionné
Que la fin de son règne arrive
Sa compétence est surfaite sur la terre comme au conseil
Donnez-nous aujourd’hui la force citoyenne
Ne pardonnons pas ses offenses à ceux qui l’ont critiqué
Succombons à la tentation de voter contre lui,
Et délivrez-nous du maire.
Ainsi soit-il.

Le juste milieu

2010-11-15T16:14:00.000-08:00

Prenant prétexte du désintérêt populaire de la question nationale, le Québec se paie ces temps-ci un débat sur la droite et la gauche. En toile de fond, l'omniprésence de l'État dans nos vies. La droite, c'est moins d'État, plus de liberté individuelle, la gauche c'est l'État interventionniste selon le modèle social-démocrate.

En ce qui me concerne, différencier la droite de la gauche par l'importance de la présence de l'État est un débat vieillot et inutile qui nous écarte des nouveaux enjeux créés par la mondialisation. Comment en effet qualifier la Chine moderne, un état dirigiste et omnipotent qui joue sur le même terrain économique que les plus ardents capitalistes occidentaux. Comment qualifier les gouvernements, dont le nôtre, qui ont injecté massivement des fonds publics pour sauver les milieux financiers de la faillite. Comment qualifier le gouvernement russe bien installé dans une gouvernance rigide, presque impériale, tout en ouvrant les vannes d'un capitalisme débridé.

Il est bien de se préoccuper de déficit, de dette publique, de lourdeur de l'état, de bureaucratie paralysante, des impôts trop lourds. Il est tout aussi valable de combattre l'évasion fiscale, la corruption, l'écart grandissant entre riches et pauvres. Dans ces cas comme dans les autres, il est futile de tergiverser sur les vertus de la gauche ou les bienfaits de la droite pour régler les problèmes. Car nous sommes en face d'injustices, d'inéquités, d'anomalies, de déséquilibres, d'incohérences, d'excès. Normalement, nous devrions rechercher l'équilibre, la justice, l'égalité des chances, des services de qualité, de la prospérité, de l'humanisme, l'accomplissement spirituel. Nous sommes alors sur le terrain de la démocratie.

Les extrémistes les plus dangereux ne sont pas nécessairement ceux de la droite ni ceux de la gauche, mais plutôt ceux qui se sont écartés de leur centre intérieur. Ce centre intérieur qui, bien inspiré et nourri par les valeurs mentionnées, recherche et valorise la voie du juste milieu.

Le pouvoir et la souveraineté

2010-10-29T15:51:00.000-07:00

Quoiqu'on dise, quoiqu'on fasse, comme l'a déclaré en substance dans des circonstances solennelles Robert Bourassa à l'Assemblée nationale au lendemain de l'échec historique du Lac Meech, le Québec, aujourd'hui et pour toujours, est une nation distincte, libre de ses choix, capable d'assumer son destin.

Dans l'histoire moderne, cette liberté de choix s'est exercée pour les Québécois à deux reprises. En 1980 sous Lévesque et en 1995 sous Jacques Parizeau.

Dans les deux cas, porté par la force charismatique de ses leaders, le Parti Québécois avait pris le pouvoir après avoir présenté clairement en campagne électorale le projet du pays, le parcours qui devait mener au référendum et les implications d'un vote positif. Dans les deux cas, l'échec du référendum n'empêcha pas le PQ de conserver le pouvoir à l'élection suivante grâce à ses leaders (Lévesque en 1981 et Bouchard en 1998) et aussi grâce à la tradition politique des deux mandats.

Par contre, le PQ, sous PIerre-Marc Johnson en 1985 et Bernard Landry en 2003, a échappé le pouvoir après avoir remplacé des premiers ministres démissionnaires et s'être "enfargé" après coup dans des pirouettes sémantiques pour ne pas affronter "sa question qui tue", la raison de son existence, la souveraineté. La défaite qui a suivi à chaque fois a provoqué des crises internes au sein du parti. À l'évidence, celle qui secoue le PQ depuis le départ irréfléchi de Bernard Landry est profonde, existentielle même.

On croyait que l'arrivée d'André Boisclair annonçait le retour du balancier souverainiste et l'éventualité d'un référendum. C'était sans compter les dissensions profondes au sein du parti qu'avait d'ailleurs exacerbé la vanité de Bernard Landry. La campagne électorale fut un fiasco. Depuis, le PQ de Pauline Marois jongle plus que jamais avec les mots et recycle l'étapisme pour éviter que la promotion de son option fondamentale nuise à ses chances de reprendre le pouvoir. Les sondages récents montrent qu'il est loin d'en être assuré, et qu'il risque de perdre sur tous les plans.

C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre l'intervention lucide de Jacques Parizeau, qui rappelle que les principaux défis ne sont pas du côté de la sémantique ou de la stratégie partisane, mais portent plutôt sur la clarté, la rigueur et l'engagement dans la cause de la souveraineté. Il faut proposer un projet, présenter une démarche et l'expliquer en campagne électorale. Voilà la marche à suivre si on veut réconcilier l'option souverainiste et la recherche du pouvoir. Quitte à s'y essayer quelques fois et à changer de leader pour enfin y parvenir.

Quoiqu'on dise, quoiqu'on fasse, a-t-on la volonté d'être ce qu'on est et la force pour l'assumer ? Sinon, il y aura bien de la place pour d'autres partis, d'autres options. Chacun pourra choisir entre son engagement et sa carrière.

Pouvoir, démocratie et vanité

2010-10-14T15:59:00.000-07:00

Le solide dossier noir de l’information municipale que vient de rendre public la section régionale de la FPJQ démontre hors de tout doute que le maire de Saguenay outrepasse ses fonctions démocratiques en exerçant le pouvoir d’une manière qui a toutes les formes du potentat (réf. personne qui use de son pouvoir de façon despotique; tyran).

En gros, Jean Tremblay soutient qu’il n’a de comptes à rendre qu’aux citoyens lors des rendez-vous électoraux. Entre-temps, il impose son pouvoir à la démocratie municipale en évacuant tout débat public et organisé qui questionnerait le sens, la pertinence et la portée de ses décisions. Quoiqu’il puisse en dire, ce système de gouvernance dessert les intérêts fondamentaux de la ville.

Le maire multiplie les sophismes pour nous convaincre du contraire. Un de ses plus efficaces porte sur le concept d’opposition qu’il a réussi à introduire dans l’opinion publique, en utilisant d’ailleurs abondamment les médias pour y arriver. Ainsi, quiconque, groupe, organisme ou citoyen, qui questionne, remet en cause ou critique l’administration municipale devient un « opposant », un adversaire, un ennemi du bien commun incarné dans sa toute puissance. Tout questionnement, toute critique devient alors une manifestation d’opposition, une attaque intentionnelle et personnelle contre le maire lui-même.

À cet égard, le rapport de la FPJQ déborde largement la question, évidemment cruciale sur le plan démocratique, du droit du public à une information juste, complète et accessible. Pour ceux et celles qui ne pouvaient ou ne voulaient pas voir, il jette aussi un éclairage cru mais combien révélateur sur le type d’administration qui gouverne Saguenay. Nous sommes en présence d’un système de gouvernance basé sur l’exercice d’un pouvoir totalitaire, qui utilise abondamment la désinformation, l’omerta, le chantage, la menace et la poursuite judiciaire. Un système qui utilise aussi systématiquement et abondamment les ressources publiques pour soumettre les conseillers, s’allier des complices et forcer les leaders socio-économiques à faire patte blanche s’ils veulent accéder au pactole.

Depuis la création de Saguenay, ce système de gouvernance s’est bien enraciné dans l’administration municipale. Même si les citoyens sont favorisés par une taxation foncière qui profite largement des commerces et de la grande entreprise, l’administration Tremblay a créé Promotion Saguenay, son bras économique, indépendant du conseil municipal, afin d’harnacher d’énormes fonds publics vers des projets qui satisfont les fantasmes d’apprentis développeurs, plus englués dans leur vanité que soucieux de l’intérêt public.

Avec comme résultat que Saguenay est la ville de 100,000 habitants et plus qui dépense le moins per capita ($400) pour ses services aux citoyens. Les millions sont ailleurs, politiquement blanchis par le messie municipal.

La philosophie de l'ego et la psychologie de l'âme

2010-09-05T16:00:00.000-07:00

La psychologie est en quelque sorte la philosophie de l'ego et la philosophie la psychologie de l'âme. L'une, la psychologie, est unidimensionnelle dans la mesure où elle ramène tout à soi. L'autre, la philosophie, est intemporelle et interpelle la place de l'individu dans l'univers. Si la psychologie a pris toute la place depuis quelques décennies, c'est sans doute que l'individualisme, nourri grassement par les fantasmes capitalistes de la consommation, s'est donné des airs de vertu dans la valorisation personnelle.

Sans l'éclairage de la philosophie, la psychologie embourbe l'esprit humain dans les calculs du relatif et du mesurable en lui donnant des airs scientifiques. Elle entretient aussi un univers compétitif et subventionné qui fait tourner le milieu de la recherche médicale et de l'industrie pharmaceutique, le marketing social et le développement économique. Par contre, lorsqu'elle est supportée par une recherche authentique, elle est un outil indispensable pour guider le cheminement personnel.

Parce qu'elle interroge le sens de la vie individuelle dans le monde et le collectif, la philosophie ouvre naturellement l'esprit humain au phénomène de la transcendance, qui se manifeste habituellement dans les religions et les philosophies humanistes. Toutefois, cet engagement prend souvent la forme d'un radicalisme idéologique comme on peut le constater dans les comportements extrémistes que nous rapporte l'actualité internationale.

Idéalement donc, l'un doit s'intégrer à l'autre. Ce qui est loin d'être le cas bien sûr. Il y a encore des éléments qui nous échappent.

J'ai choisi pour ma part la grande voie du yoga, qui puise à toutes les sources, nous amène à la spiritualité, par la discipline de l'ego, la connaissance de soi, la conscience de Soi, et l'identification à l'Esprit.

Le test

2010-04-23T13:18:00.000-07:00

Plus qu'une compétition entre deux projets de salle de spectacle, il faut voir la consultation populaire qui se tiendra le 6 juin à Saguenay comme un sérieux test pour notre collectivité.

D'abord un test de crédibilité pour le maire Jean Tremblay. Dès 2005, il a perverti le débat en imposant une approche étroitement financière à un dossier culturel majeur. Depuis, il a utilisé des tactiques mesquines pour discréditer les partisans d'une nouvelle salle de spectacle, et pire, il a commandé des études pour le moins douteuses et controversées pour imposer son point de vue et manipuler l'opinion publique. Un triste spectacle indigne de sa fonction. Il doit se ressaisir, délaisser son attitude négative et s'assurer de la qualité du débat, ...ou se retirer silencieusement dans la neutralité.

Un test également pour les conseillers municipaux; ceux de l'arrondissement Chicoutimi, englués dans une impotence démocratique qui dessert leur milieu ; ceux de l'arrondissement de Jonquière et de La Baie, dont on attend toujours la démonstration qu'ils peuvent s'élever au-dessus de leurs lobbies locaux et reconnaître le leadership économique et culturel du principal arrondissement de la ville. Le nom de la ville, Saguenay, ne doit pas être le refuge au déni de l'évidence, à savoir que le centre névralgique de la ville demeure chicoutimien. Nier ses forces, c'est s'affaiblir.

Un test de lucidité pour les autres diffuseurs que sont les gestionnaires du Théâtre du Palais municipal, du Théâtre Palace, de la salle Pierrette-Gaudreault et de la salle François Brassard. Depuis une quinzaine d'années, toutes les études ont démontré la nécessité d'une nouvelle salle de spectacle d'au moins 1000 places dans le centre-ville, dotée des infrastructures et des équipements à la hauteur des exigences du milieu. Plusieurs villes du Québec ont investi dans des salles multifonctionnelles de calibre professionnel et dans tous les cas l'effet d'entraînement sur l'activité culturelle et le développement urbain est au rendez-vous.

Un test de vision tout autant pour nos leaders économiques et institutionnels qui doivent avoir le courage d'intervenir plus fermement et dépasser la crainte de voir leurs intérêts particuliers récupérés par les jeux de coulisses de la petite politique. Faut-il leur rappeler qu'à l'heure de la mondialisation, les villes et les régions qui se développent sont celles qui accueillent et retiennent des personnes qualifiées qui sont attirées par la qualité de vie urbaine, dont la culture demeure un élément essentiel. À cet égard, les $26 millions qui seraient investis dans le complexe culturel seraient durablement plus rentables pour le milieu et les citoyens que les $45 millions dépensés pour attirer à La Baie une douzaine de fois par année des étrangers ayant grassement payé un tout inclus sur un palais flottant.

Un test de maturité finalement pour une partie de la population saguenéenne, encore trop vulnérable aux accents d'un discours passéiste et encore trop imprégnée des relents d'un conservatisme culturel. Dans une région où le renouvellement de la main d'oeuvre est prioritaire en raison du vieillissement accélérée, le rajeunissement de la population active est une condition sine qua non pour y parvenir. Les nouvelles générations sont éduquées, voyagent beaucoup, sont ouvertes sur le monde et ont accès, grâce aux nouveaux médias et aux réseaux sociaux, à la richesse et à la variété de la production culturelle. Si leur milieu de vie ne leur offre pas l'opportunité d'entrer en contact direct avec cet univers et d'avoir le sentiment d'en faire partie, il iront là où il se trouve. Ailleurs.

Espérons que le débat sur la salle de spectacle ne leur en donnera pas une raison supplémentaire.

Quand le coupable accuse les victimes

2010-03-03T11:59:00.000-08:00

La réaction de Jean Tremblay à la manifestation dénonçant l'exécution du Théâtre du Saguenay était à la hauteur de sa petitesse politique: accuser les victimes de s'être fait avoir alors que c'est lui le coupable. Ceux et celles, et ils sont quand même nombreux, qui n'avaient pas été confrontés directement au style abrasif et machiavélique du maire comprennent mieux, on s'en doute, qu'ils ont affaire à un redoutable adversaire.

D'abord par son style et ses convictions personnelles. Dans notre région conservatrice et catholique, toujours nostalgique de la prospérité de son passé, Jean Tremblay incarne la tradition et la sécurité, une réputation qu'il entretient en projetant une image de vertu et de défenseur du peuple. Jusqu'à justifier son action politique radicale par un prosélytisme catholique digne de la droite extrémiste. En réalité, M. Tremblay est l'image même du pharisien de la parabole dans sa manifestation ostentatoire et hypocrite de vertu et de piété. Il considère sa fonction comme si son élection lui accordait quelque droit divin de gouverner.

D'où son extrémisme carnassier envers ceux qui le contredisent et son radicalisme dans sa gestion administrative. Il s'agit là bien sûr d'un détournement de démocratie qui ne peut se maintenir que par les pouvoirs énormes que donnent à un maire ambitieux et avide la Loi des cités et villes et la Charte de la ville. Lorsque l'élu décide de centraliser le pouvoir en asservissant les conseillers et la fonction publique par le menace et la répression, le climat d'omerta qui s'installe étouffe le débat politique et la vie démocratique.

Une fois bien en place, pareil régime politique jouit de tous les outils financiers, administratifs et légaux pour imposer sa volonté dans la majorité des dossiers municipaux, avec la complicité tacite des lobbies affamés qui grouillent et grenouillent à travers les firmes d'ingénierie, d'avocats, et d'entrepreneurs de toute catégorie.

On le sait, tout comme la vanité et l'envie, l'orgueil est un vilain péché. Le maire lui ne le sait pas encore. Son orgueil monstrueux brouille sa conscience et l'empêche de distinguer le bien et le mal. Il croit dur comme fer incarner le bien... et bons pour l'enfer les suppôts du mal que sont ses adversaires. Attention monsieur le maire. Jésus, un expert en psychologie des profondeurs, nous a bien avertis. On récolte ce que l'on sème. Il me semble que vous êtes enclin à projeter chez les autres ce que vous êtes vous-mêmes.

Le roi est nu

2010-02-15T10:40:00.000-08:00

Quatre mois à peine après sa plus éclatante victoire électorale, le maire Jean Tremblay traverse la période la plus difficile depuis son entrée en politique. De toutes parts resurgissent en effet de sérieux doutes sur la probité de sa gestion et des inquiétudes légitimes envers ses capacités de relever les défis de sa fonction. Cette fois, les questionnements ne proviennent pas uniquement des opposants historiques qui n'étaient pas parvenus d'ailleurs à proposer une vision crédible aux citoyens ni documenter leurs critiques contre l'administration municipale.

Même s'ils étaient bien intentionnés les opposants ont trop souvent adoptés des tactiques à courte vue qui ont finalement profité au maire en assurant ses appuis électoraux. La promesse électorale du candidat Michel Potvin de baisser les taxes l'a d'ailleurs illustré éloquemment. Pour ne pas répéter les mêmes erreurs, il faudra manifestement que le renouveau politique ratisse plus large dans son action militante et puisse davantage mobiliser les forces vives de la communauté.

Les critiques envers le maire apparaissent désormais plus générales, sérieuses et fondées, tout comme sont graves et nombreuses les charges démocratiques contre lui: silence électoral machiavélique devant l'inévitabilité et l'importance de la hausse de taxes, choix budgétaires inexpliqués et inexplicables, coûteuse fuite en avant judiciaire dans les dossiers de l'évaluation municipale et le congédiement de Bertrand Girard, guerre orgueilleuse et enfantine contre la Maison de la presse, absence de transparence dans l'affectation des derniers publics à Promotion Saguenay, manoeuvres antidémocratiques dans le choix des investissements municipaux, jeux de coulisses obscurs dans les dossiers de la salle de spectacle et de l'Opéra, imposition de la fluoration de l'eau potable, déclarations irrespectueuses contre des citoyens et des organismes légitimement impliqués dans des débats municipaux, etc, etc. Et enfin, surtout peut-être, absence complète d'une proposition politique qui pourrait inspirer les citoyens pour l'avenir de leur ville.

Tout se passe comme si, après un campagne électorale terne, sans éclat, la prétention égocentrique du vainqueur apparaissait dans sa triste réalité. Le roi est seul retiré dans la chambre du pouvoir, sollicité par des courtisans qui attendent servilement dans la basse-cour, coupé du peuple, trop occupé à surveiller ses ennemis. Mais cette fois, les bruits de la révolte ne viennent pas principalement de l'opposition habituelle. Le peuple semble voir plus clair. Il discerne mieux apparemment que le roi est nu dans son désert démocratique. On entend monter une certaine clameur qui annonce le ras-le-bol populaire. Va-t-elle s'amplifier ? Rien n'est moins sûr évidemment. Les intérêts locaux et particuliers sont nombreux, différents, souvent divergents, le pouvoir chuchote, l'argent parle, les murs ont des oreilles... Mais finalement, là n'est pas la question essentielle, le défi principal.

L'essentiel, c'est de voir clair, dans la connaissance que les choses peuvent changer et la conscience qu'elles doivent changer.
L'essentiel, c'est de dégager une vision de notre ville qui tend vers une meilleure qualité de vie pour ses habitants, dans un aménagement urbain où seront privilégiés la culture, l'habitation, les lieux publics, la convivialité, les valeurs d'humanité. Le développement économique suivra inévitablement, car il sera la conséquence et l'expression de notre talent, de notre inventivité, de notre créativité, de nos forces.

L'énigme de toujours

2010-01-14T15:41:00.000-08:00

Quel est ce drame haïtien, ce destin si noir, cette énigme de toujours ? Quel énigmatique retour pour Dany Laferrière, comme un rendez-vous avec le cauchemar mythique de son peuple, poursuivi par le mauvais sort que lui aurait jeté quelque pratique vaudou. D'où vient ce karma diabolique de cette merveille des Antilles dont les plus belles perles scintillent dans une diaspora réfugiée dans sa douce nostalgie ? Comment la patrie peut-elle se réincarner dans ce terrible terreau maternel alors que les bras de ces mères dépossédées de leurs fils perdus, morts, exilés, peinent dans les décombres d'un passé duvaliérien ? Comment cette résignation silencieuse peut-elle se nourrir des explosions débridées de colère lorsque les ventres sont gonflés par l'indigence chronique ? Comment la charité des nations adoucira-t-elle la malchance haïtienne ? Comment la douloureuse chair à vif aiguillonnera-t-elle la conscience en crise ?

Je rêve de la fin du cauchemar. Le drame est purgé de ses détritus karmiques. J'aperçois l'esprit lumineux qui plane et je vois la diaspora révoltée déposer sa flamme sur le front ceint des enfants de l'avenir. Oui je rêve à l'énigme du retour...

Le pressage du citronyen: c'est parti

2009-12-19T09:44:00.000-08:00

Après avoir sauvé le cul des grands spéculateurs de la finance en s'endettant à haute vitesse, les gouvernements s'apprêtent à presser le citronyen pour lui tirer son jus fiscal jusqu'à la dernière goutte et compresser les services public. Il faut rembourser les dettes contractées par l'oligarchie financière et maintenir le système néolibéral du plus fort la poche. La propagande est en marche.

Le spectacle de Copenhague avec sa mise en scène machiavélique et sa fin kafkaienne aura à cet égard constitué un cynique écran de fumisterie. Les gouvernements, contraints par les scientifiques, les écologistes et l'opinion publique à se préoccuper des conséquences dramatiques de la surchauffe de la jungle économique mondiale, y sont allés de leurs meilleurs effets de toges. Même l'américain Obama a poussé ses plus beaux trémolos. Avec suffisamment de grandiloquence pour distraire nos regards de l'arrière-scène et notre esprit critique des fils blancs qui cousaient leurs discours. L'impérialisme financier international, bien intégré dans chacune des économies nationales, surtout les plus grosses, continuera de produire le téléroman mondial du développement. Mondialisation oblige.

Le grande histoire de l'humanité vient d'accoucher de son plus récent scénario fatasmagorique: le mariage harmonieux entre l'économie et l'écologie est l'idéal du développement humain. Je vais vous acheter pour votre bien, et je vais y mettre le prix. Mais pas trop cher.

Une réussite d'autant plus remarquable qu'on pourra sans honte y accoler le qualificatif de durable. Pourvu que ça dure... et qu'on ait assez de jus !

Le pouvoir et ses maîtresses

2009-11-30T07:31:00.000-08:00

L'actualité des derniers mois nous a (encore) démontré que le pouvoir politique, qu'il soit municipal ou québécois, trompe sans retenue son épouse démocratique avec plusieurs maîtresses qu'il entretient à grands frais.

La saison des amours électorales venue, alors que les prétendants font la cour au peuple, les tenanciers s'activent discrètement à la chambre des lobbies. Ils parent le Corps public de ses plus beaux atours et vantent ses attributs aux clients bien placés et influents. Car il faut financer la séduction électorale, négocier les prix des gagnants. Et s'assurer d'une bonne place dans le réseau d'exploitation des faveurs de la république. Pendant ce temps, l'attention du peuple est accaparée par les péripéties de la téléréalité électorale. Les candidats font leurs beaux et leurs belles sur le trottoir public, dans les journaux et à la télévision, dans la cuisine, au salon. Ils embellissent, ils maquillent, ils promettent, ils professent...

Au lendemain des élections, les tenanciers gagnants prennent possession de la maison, mettent en place une direction tenancière, réunissent les élus, assignent à chacun un rôle, déterminent les fréquentations, prévoient les répliques. En coulisses, dans la chambre des lobbies, les clients attendent. Le Corps client est livré au Clientélisme corporatif. Les plus gros morceaux iront aux plus puissants.

L'Inquisition municipale

2009-11-24T15:39:00.000-08:00

Lorsque le maire Jean Tremblay est politiquement coincé, comme il l'avait été dans sa croisade religieuse de droite lors des audiences de la Commission Bouchard-Taylor, il envoie au front sa groupie de l'exécutif Marina Larouche, spécialiste de l'aveuglement volontaire et du sophisme populiste. Doyenne des élus municipaux qui doit sa longévité au pharisaïsme du débat démocratique saguenéen, Mme Larouche n'a pas son pareil pour béatifier "monsieur le maire" et lui prêter la vertu papale de l'infaillibilité. Sur un réseau de télévision nationale, elle avait stigmatisé les impies qui critiquaient le mémoire du maire financé par les fonds publics, avant d'avouer qu'elle ne l'avait pas lu. Un miracle.

Elle vient de nous donner une autre démonstration de sa fidélité inconditionnelle aux derniers bulletins de nouvelles dans les dossiers de la salle de spectacle et de l'évaluation municipale. Dans le premier cas, elle se flagelle avec humilité en confessant qu'elle est toujours en état de péché dans son fantasme d'une nouvelle salle de spectacle. Et de reconnaître du même souffle son abandon à l'autorité du gourou de la secte municipale devant lequel elle se prosterne avec la froideur d'une mère supérieure. "$39 millions pour une salle, ça n'a pas de bon sens. Les gens ne voudront jamais payer pour ça", s'exclame-t-elle illuminée sans doute par la révélation de celui qui intercède directement auprès de Dieu.

Quant au dossier de l'évaluation municipale, la Bible du maire professe qu'il faut sauver les marchands du Temple immobilier plutôt que de pactiser avec les protestants. Ça va coûter cher, très cher même. Il faudra passer la quête souvent. "Mais on ne veut plus avoir de problèmes avec ces gens-là", exorcise mère Marina. La vertu coûte cher. L'image de la vertu, encore plus cher. Vade retro, Satana !

SAGUENAY UNE VILLE EXCEPTIONNELLE

2009-11-18T16:13:00.000-08:00

Saguenay est certainement la seule des grandes villes du Québec où le maire, bien qu’il ait été reconnu responsable par un juge d’actions illégales dans l’exercice de ses fonctions, peut impunément se maintenir au pouvoir en utilisant sans retenue les armes juridiques financées par ses concitoyens.

On pourra continuer de faire état de la personnalité particulière du maire, de son populisme efficace, de son style attachant, il n’en demeure pas moins qu’à la lumière des jugements de la Cour supérieure et de la Cour d’appel (dans le cas de BTF), on peut désormais qualifier le maire de coupable de délit politique.

Les causes qui expliquent selon moi la puissance et l’immunité du maire sont plus profondes et inquiétantes que les particularités du personnage lui-même. Car elles minent le terreau démocratique et contaminent le tissu social de la ville elle-même.

Le terreau démocratique de la ville est comme un désert. On le constate dans l’impotence des conseillers municipaux. Bien que représentant la diversité de la population et la variété des milieux de vie, ils sont incapables de penser et de représenter la ville autrement qu’à travers les clivages et les limites de leur quartier, au mieux de leur arrondissement. Pendant qu’on les laisse fanfaronner avec leur budget de dépenses et gérer à la petite semaine, le cabinet du maire –omniprésent- s’occupe des « vrais » dossiers avec la complicité d’un exécutif docile. Pourtant, les élus ont la légitimité populaire et le pouvoir politique d’imposer une vie démocratique. Ils ont la responsabilité de faire fonctionner le conseil municipal ainsi que La Loi des cités et villes les y oblige. Peut-on espérer que le nouveau conseil municipal s’y applique ?

Il y a plus. Le régime quasi dictatorial pervertit le tissu social. Rares sont ceux qui osent remettre en question cette chape de plomb qui étouffe la démocratie, car ils savent qu’ils seront la cible d’un système basé sur le chantage et le dénigrement.

En fait, cette ville qu’on appelle Saguenay n’existe pas si ce n’est sous sa forme administrative. Cette ville n’a pas encore de culture urbaine dans le sens collectif du terme. Ses élites, ses leaders pratiquent le déni dans un climat d’oppression. Ils refusent de confronter publiquement les défis du présent. Ils évitent conséquemment de remettre en question les travers et de débusquer les tares qui alourdissent le milieu et empêchent la ville de prendre son envol.

La remise en question

2009-11-18T16:09:00.001-08:00

Le jugement est sans contredit le premier instrument du discernement. Le jugement s'exerce dans la faculté de percevoir clairement la réalité, d'en distinguer les aspects et dans la capacité de faire la part des choses.

Mais la réalité est changeante, et pour maintenir l'acuité de notre perception, il faut constamment remettre en question notre regard sur le monde.

Prise de parole

2009-11-10T16:15:00.000-08:00

Même après une carrière bien remplie de plus de 35 ans, je ne pouvais me retirer complètement du milieu de l'information et des communications. J'ai encore des idées et des convictions... et surtout le goût de les exprimer et de les partager. Je crée donc ce blog pour le faire.

Je crois que ma contribution au débat public pourrait être encore utile, à une époque d'ailleurs où les médias laissent trop souvent l'humeur du temps, l'approximation superficielle et l'opinion du moment prendre le dessus sur la rigueur, la précision et la clarté dans l'examen et la présentation des faits, des événements et des idées.

En tout les cas, je compte bien m'appliquer à les mettre en priorité dans mes chroniques, sans sacrifier toutefois à mes convictions profondes, inspirées des valeurs de justice, de partage de la richesse et de la connaissance.

J'espère que mes lecteurs et lectrices apprécieront mon engagement.